Enrique Mariscal explica en esta obra qué es el alma y cómo funciona. Para guiarnos a través de sus pensamientos nos aborda con una pregunta fundamental: ¿cómo pueden las personas ser más conscientes de su esencia y vivir de acuerdo con ella? Para el autor la respuesta está clara: debemos cultivar la alegría, las correctas relaciones humanas y la meditación; tenemos que controlar el pensamiento y crear armonía en todos los entornos en los que el alma se manifiesta; debemos huir de lo que nos distancie de los otros, del conflicto y del materialismo.
Si reflexionamos y acercamos nuestra mente y nuestro espíritu a la llamada del alma, lograremos la armonía que necesitamos para vivir en paz.
Enrique Mariscal. Graduado en Filosofía, en Ciencias de la Educación y en Psicología, es especialista en Planificación de Recursos Humanos (Unesco/Cepal). Director de la Dirección de Carrera y Formación Docente de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, y al mismo tiempo es consultor de Educación Médica de la OMS (Naciones Unidas).
Visita frecuentemente España e imparte numerosos cursos, seminarios y conferencias.
domingo, 1 de agosto de 2010
Reir para vivir Mejor: Juan Antonio Benedi
La risa y la sonrisa son medicina y placer; lo más propiamente humano que tenemos. Todos sabemos reír, aunque a veces se nos olvide. Y en algunos momentos, cuando necesitaríamos reír y no podemos, resulta imprescindible contar con los recursos adecuados para evitar el deterioro que nos lleva al sufrimiento y la enfermedad.
Este libro aporta recursos para reír y sonreír. Es un libro lúdico, práctico y ameno, con una erudición que se justifica y se disculpa. Está orientado hacia quienes, en soledad o en grupo, desde un interés personal o profesional, desean contar con herramientas útiles para cada día; para ser un poco más felices cada día.
Este manual de risoterapia le ayudará a relajarse, a sentir y a amar de una manera sana y natural. Reír libera tensiones, rejuvenece, contrarresta la ansiedad y libera endorfinas.
Con sus propuestas, reflexiones humorísticas y ejercicios, Juan Antonio López Benedí, que imparte cursos de risoterapia por toda España, nos brinda una entrañable sonrisa, más allá de la risa, y nos enseña a reír, para vivir mejor.
Este libro aporta recursos para reír y sonreír. Es un libro lúdico, práctico y ameno, con una erudición que se justifica y se disculpa. Está orientado hacia quienes, en soledad o en grupo, desde un interés personal o profesional, desean contar con herramientas útiles para cada día; para ser un poco más felices cada día.
Este manual de risoterapia le ayudará a relajarse, a sentir y a amar de una manera sana y natural. Reír libera tensiones, rejuvenece, contrarresta la ansiedad y libera endorfinas.
Con sus propuestas, reflexiones humorísticas y ejercicios, Juan Antonio López Benedí, que imparte cursos de risoterapia por toda España, nos brinda una entrañable sonrisa, más allá de la risa, y nos enseña a reír, para vivir mejor.
miércoles, 14 de julio de 2010
Diane Dreher
Diane Dreher is the author of the bestselling, The Tao of Inner Peace as well as her new book, Your Personal Renaissance, The Tao of Personal Leadership, The Tao of Womanhood, and Inner Gardening. Her books have been published in ten languages and distributed throughout the world.
Diane has been a teacher, spiritual counselor, workshop leader, and retreat director for over twenty years. In her writing, teaching, and counseling, she has helped thousands of people discover their life's work. Her latest book, Your Personal Renaissance, draws upon her research on the lives of over one hundred Renaissance artists, writers, scientists, and saints as well as leading research in positive psychology to show how people can discover their own callings today.
Diane has a Ph.D. in Renaissance English literature from UCLA as well as credentials in spiritual counseling and holistic health. She is Professor of English and Research Associate at the Spirituality and Health Institute, Santa Clara University. She has been interviewed on radio and television and featured in USA Today, The Dallas Morning News, The San Diego Union-Tribune, The San Francisco Chronicle, Redbook, Glamour, Working Woman, Entrepreneur, and on numerous web sites on leadership and personal growth.
Diane lives in California with her husband, neuroscientist Dr. Robert Numan, their dachshund Ginny, and horse, Little Darlin'.
Diane has been a teacher, spiritual counselor, workshop leader, and retreat director for over twenty years. In her writing, teaching, and counseling, she has helped thousands of people discover their life's work. Her latest book, Your Personal Renaissance, draws upon her research on the lives of over one hundred Renaissance artists, writers, scientists, and saints as well as leading research in positive psychology to show how people can discover their own callings today.
Diane has a Ph.D. in Renaissance English literature from UCLA as well as credentials in spiritual counseling and holistic health. She is Professor of English and Research Associate at the Spirituality and Health Institute, Santa Clara University. She has been interviewed on radio and television and featured in USA Today, The Dallas Morning News, The San Diego Union-Tribune, The San Francisco Chronicle, Redbook, Glamour, Working Woman, Entrepreneur, and on numerous web sites on leadership and personal growth.
Diane lives in California with her husband, neuroscientist Dr. Robert Numan, their dachshund Ginny, and horse, Little Darlin'.
La Revolución del Proyecto Personal
Humildad
Felicidad
Libertad
Javier García Sánchez.- Por esa idea había que trabajar hasta la extenuación y, si era necesario, hasta la muerte. Ahora ya no es el tiempo de revoluciones, pero sí de búsqueda, de forma cada vez más acuciante y hasta desesperada, para todos los habitantes de esta vieja Europa. También, cómo no, para nosotros los españoles. Porque parece evidente que hasta la fecha sólo los grandes acontecimientos deportivos marcan en la historia reciente de nuestro país en ese punto mágico de inflexión en el que todas o casi todas las barreras psicológicas se resquebrajan, dando la gente rienda suelta a su alegría, y por ende a pasiones largamente reprimidas. En España, pese a los éxitos deportivos que nos caen en tropel en los últimos lustros, faltaba el casi. Y ese anhelo casi lo simbolizaba el sentimiento de plena unidad. Ahora, por fin, ese viejo y maldito tabú ha caído con estrépito y para siempre, porque hay viajes, como también escribió Saint-Just, que ya no tienen regreso posible. En tal orden de cosas cabe decir que España el día 11 de julio de 2010, a eso del filo de la medianoche, inició su ansiado viaje sin retorno a ese otro país imaginario en el que ya no estamos por debajo de nadie, enclave espiritual en el que ya no cabe invocar a los complejos, a los tabúes, a las seculares supersticiones.
En efecto, puede que tengan parte de razón aquellos que sugieren que el fútbol, como forma curiosa de intercomunicarse gentes y pueblos de distintas latitudes y creencias, no es sino una manera de hacer la guerra, o si se quiere la política, con otros métodos que no son violentos.
En tal sentido, y aunque ya pudimos gozar de un anticipo de lo que habría de venir al final de la Eurocopa de Austria hace escasamente dos años, podría afirmarse que España, como concepto más que como país, ha vuelto a nacer. Porque España ha llevado a cabo en Sudáfrica una hermosa guerra sin violencia. Más aún, con arte y contra sí misma, contra su Historia plagada de desgracias y crueles adversidades. Todo ello quedó hecho añicos en la noche del 11 de julio. Porque esa noche, ésa y no otra, muchos ciudadanos y ciudadanas supieron, por vez primera en sus vidas, lo que significaba llorar de alegría por un simple acontecimiento deportivo. En realidad no era tan simple, y todos lo sabíamos.
Pero lo ocurrido aquí trasciende con mucho a cuanto se ha escrito al respecto, y sólo podrá ser evaluado en su justa medida en los años venideros. Lo acaecido también guarda estrecha relación con algo que preocupó en extremo a los revolucionarios jacobinos franceses, auténticos padres fundadores de nuestros modernos sistemas políticos, lo que conocemos como democracias parlamentarias: la insurrección. Porque difícilmente puede controlarse una insurrección cuando ésta cobra cierto tamaño y determinadas características. En España, la verdadera insurrección no sólo la han llevado a cabo los héroes de esta película, los jugadores, sino sobre todo la gente, el pueblo. La inaudita proliferación de banderas nacionales es un ejemplo de ello. Yo he podido vivir este sueño desde Barcelona y, naturalmente, dadas las particularidades de nuestra nación, no es lo mismo vivir ciertos acontecimientos en Barcelona que en Madrid, Sevilla, Bilbao o Coruña. Y he visto, incrédulo y emocionado, cómo también Cataluña, la reticente, la siempre distinta, se iba tiñendo de banderas rojigualdas.
¡Por fin la gente se ha atrevido a decir lo que sentía y a expresar lo que pensaba! Tuvo que ser el fútbol el que lo consiguiera. Una paradoja, pues precisamente el fútbol , como deporte de equipo y en el ámbito de las selecciones nacionales, es decir, sin extranjeros, fue siempre un manantial de frecuentes sinsabores y frustraciones. Incluso la fórmula “Visca España!” ha empezado a funcionar como un más que aceptable reclamo para todos aquellos que, ya hartos de fingir u ocultarse, ahora han dado rienda suelta a sus emociones. Ya nos tocaba.
Estamos entre los grandes. Bien, ahora habrá que demostrarlo. Pero mientras, no les quepa ningún género de dudas al respecto: nos divertiremos de lo lindo.
Esta insurrección, no sólo pacífica sino alegre y contagiosa, se diluirá en parte tras los calores estivales y con el advenimiento de nuevos episodios deportivos, pero ya nada ni nadie podrá frenarla. Ni siquiera aquellos que dividen y encizañan, quienes de ello han hecho su ars política. Porque con esto no contaban. Que el discurso de la alegría no se sustenta en mucho más que en cacarear lo de “Yo soy español, español, español...”, ¿y qué? Que nuestro himno polémico es el único que aún no tiene letra, ¿y qué? Lo onomatopeyizamos y basta. Chunda, chunda o lorailo, lorailo...
Qué más da si por fin hemos aprendido, no sin antes sufrir lo indecible, a ser felices con algo que nos pertenecía por tradición: el honor y la gloria.
Felicidad
Libertad
Javier García Sánchez.- Por esa idea había que trabajar hasta la extenuación y, si era necesario, hasta la muerte. Ahora ya no es el tiempo de revoluciones, pero sí de búsqueda, de forma cada vez más acuciante y hasta desesperada, para todos los habitantes de esta vieja Europa. También, cómo no, para nosotros los españoles. Porque parece evidente que hasta la fecha sólo los grandes acontecimientos deportivos marcan en la historia reciente de nuestro país en ese punto mágico de inflexión en el que todas o casi todas las barreras psicológicas se resquebrajan, dando la gente rienda suelta a su alegría, y por ende a pasiones largamente reprimidas. En España, pese a los éxitos deportivos que nos caen en tropel en los últimos lustros, faltaba el casi. Y ese anhelo casi lo simbolizaba el sentimiento de plena unidad. Ahora, por fin, ese viejo y maldito tabú ha caído con estrépito y para siempre, porque hay viajes, como también escribió Saint-Just, que ya no tienen regreso posible. En tal orden de cosas cabe decir que España el día 11 de julio de 2010, a eso del filo de la medianoche, inició su ansiado viaje sin retorno a ese otro país imaginario en el que ya no estamos por debajo de nadie, enclave espiritual en el que ya no cabe invocar a los complejos, a los tabúes, a las seculares supersticiones.
En efecto, puede que tengan parte de razón aquellos que sugieren que el fútbol, como forma curiosa de intercomunicarse gentes y pueblos de distintas latitudes y creencias, no es sino una manera de hacer la guerra, o si se quiere la política, con otros métodos que no son violentos.
En tal sentido, y aunque ya pudimos gozar de un anticipo de lo que habría de venir al final de la Eurocopa de Austria hace escasamente dos años, podría afirmarse que España, como concepto más que como país, ha vuelto a nacer. Porque España ha llevado a cabo en Sudáfrica una hermosa guerra sin violencia. Más aún, con arte y contra sí misma, contra su Historia plagada de desgracias y crueles adversidades. Todo ello quedó hecho añicos en la noche del 11 de julio. Porque esa noche, ésa y no otra, muchos ciudadanos y ciudadanas supieron, por vez primera en sus vidas, lo que significaba llorar de alegría por un simple acontecimiento deportivo. En realidad no era tan simple, y todos lo sabíamos.
Pero lo ocurrido aquí trasciende con mucho a cuanto se ha escrito al respecto, y sólo podrá ser evaluado en su justa medida en los años venideros. Lo acaecido también guarda estrecha relación con algo que preocupó en extremo a los revolucionarios jacobinos franceses, auténticos padres fundadores de nuestros modernos sistemas políticos, lo que conocemos como democracias parlamentarias: la insurrección. Porque difícilmente puede controlarse una insurrección cuando ésta cobra cierto tamaño y determinadas características. En España, la verdadera insurrección no sólo la han llevado a cabo los héroes de esta película, los jugadores, sino sobre todo la gente, el pueblo. La inaudita proliferación de banderas nacionales es un ejemplo de ello. Yo he podido vivir este sueño desde Barcelona y, naturalmente, dadas las particularidades de nuestra nación, no es lo mismo vivir ciertos acontecimientos en Barcelona que en Madrid, Sevilla, Bilbao o Coruña. Y he visto, incrédulo y emocionado, cómo también Cataluña, la reticente, la siempre distinta, se iba tiñendo de banderas rojigualdas.
¡Por fin la gente se ha atrevido a decir lo que sentía y a expresar lo que pensaba! Tuvo que ser el fútbol el que lo consiguiera. Una paradoja, pues precisamente el fútbol , como deporte de equipo y en el ámbito de las selecciones nacionales, es decir, sin extranjeros, fue siempre un manantial de frecuentes sinsabores y frustraciones. Incluso la fórmula “Visca España!” ha empezado a funcionar como un más que aceptable reclamo para todos aquellos que, ya hartos de fingir u ocultarse, ahora han dado rienda suelta a sus emociones. Ya nos tocaba.
Estamos entre los grandes. Bien, ahora habrá que demostrarlo. Pero mientras, no les quepa ningún género de dudas al respecto: nos divertiremos de lo lindo.
Esta insurrección, no sólo pacífica sino alegre y contagiosa, se diluirá en parte tras los calores estivales y con el advenimiento de nuevos episodios deportivos, pero ya nada ni nadie podrá frenarla. Ni siquiera aquellos que dividen y encizañan, quienes de ello han hecho su ars política. Porque con esto no contaban. Que el discurso de la alegría no se sustenta en mucho más que en cacarear lo de “Yo soy español, español, español...”, ¿y qué? Que nuestro himno polémico es el único que aún no tiene letra, ¿y qué? Lo onomatopeyizamos y basta. Chunda, chunda o lorailo, lorailo...
Qué más da si por fin hemos aprendido, no sin antes sufrir lo indecible, a ser felices con algo que nos pertenecía por tradición: el honor y la gloria.
sábado, 19 de junio de 2010
Libros de Liderazgo
El liderazgo es un fenómeno en evolución. Trata sobre utilizar los talentos y habilidades en contextos cambiantes. También tiene que ver mucho con el aprendizaje permanente y la búsqueda constante de nuevas formas de utilizar las habilidades personales.
El liderazgo es un fenómeno en evolución. Trata sobre utilizar los talentos y habilidades en contextos cambiantes. También tiene que ver mucho con el aprendizaje permanente y la búsqueda constante de nuevas formas de utilizar las habilidades personales.
Un líder siempre está aprendiendo. Por eso, los libros sobre experiencias de líderes, son muy útiles.
Los autores, Jack Covert y Todd Sattersten, que dirigen el sitio de libros de negocios 800 CEO.com crearon la lista de los 10 mejores libros de liderazgo de todos los tiempos. Solo algunos de ellos están disponibles en español.
Los criterios que usaron fueron si el libro…
• está accesible y bien escrito.
• tiene lecciones aplicables en la actualidad.
• contiene principios que se pueden aplicar en cualquier negocio.
Aquí les incluyo la lista:
1. On Becoming a Leader (Convertirse en líder), por Warren Bennis. Su mensaje es que usted no puede ser un líder hasta que no se conozca. Una vez que se conoce tiene la capacidad asombrosa para liderar con éxito.
.
2. The Leadership Moment (El momento de liderazgo), de Michael Useem. Es un libro sobre buenas historias de lideres y sus momentos de reto. La idea no es leerlas porque usted está buscando una solución a su problema inmediato. El principio es que esas historias estén en su mente y cuando llegue una situación de crisis pueda recurrir a sus enseñanzas.
.
3. The Leadership Challenge, (El desafio del liderazgo: Como obtener permanentemente logros extraordinarios – Editorial Granica) de Jim Kouzes y Barry Posner. Es el primer libro de lectura sobre el liderazgo que ofrece un modelo de peso. Usted puede usarlo como una base para mirar todo lo que enfrente como lider.
.
4. Control Your Destiny or Someone Else Will (Controle el destino de su empresa – Editorial Javier Vergara) por Noel Tichy y Stratford Sherman. El libro trata sobre el liderazgo de Jack Welch en General Electric (GE). Es la historia sobre el giro en torno a las grandes empresas del siglo 20. La GE no fue vacilante cuando Welch se hizo cargo de la empresa. En ese tiempo Ge estaba en crisis y no era un negocio rentable. Por su estilo de liderazgo, Welch fue capaz de implementar cambios importantes y sacar la gigantesca empresa mundial a flote.
Los otros libros en la lista son:
.
• Leadership is an Art ( El liderazgo es un arte – Editorial Vergara , España, 1993), de Max De Pree
• The Radical Leap (El Salto Radical: una Lección Personal en Mando Extremo, Urano Publishing, Inc., 2005), de Steve Farber
• Leading Change, (Al frente del cambio, Urano Publishing, Inc., 2007) de John Kotter
• Questions of Character (Cuestiones de carácter), por Joe Badaracco
• The Story Factor (El factor de la historia), por Annette Simmons
• Never Give In! (¡No nos rendiremos jamás! – Edición de Winston S. ChurchilL. Traducción de Alejandra Devoto. La Esfera de los Libros. Madrid, 2005) Los discursos de Winston Churchill
Otros libros que no están en la lista pero que considero muy buenos son:
Tribes (Tribus - Editorial: Gestión 2000) por Seth Godin.
The Leader’s Handbook: a guide to inspiring your people and managing the daily workflow (Manual del líder: una guía para inspirar a su gente y la gestión del flujo de trabajo diario) de Peter Scholtes.
Los best sellers de John C. Maxwell
• Las 21 leyes irrefutables del liderazgo
• Desarrolle el líder que está en usted
• Las 17 leyes indiscutibles del trabajo en equipo
También le puede interesar:
• «7 lecciones para liderar en la crisis» por Bill George (2)
• Valoran más la confianza y la eficiencia del líder (1)
• Características de los que tienen éxito (1)
• La experiencia de servir (0)
• Un autor latinoamericano que se destaca (0)
Melvin Rivera Velázquez, es un líder y comunicador cristiano que lidera las Sociedades Bíblicas Unidas en los 28 países de las Américas.Publica un Blog sobre liderazgo y Biblia.
.
Fuente: Cristianos.
Publicado por Comunidad Cristiana Virtual en miércoles, enero 13, 2010
El liderazgo es un fenómeno en evolución. Trata sobre utilizar los talentos y habilidades en contextos cambiantes. También tiene que ver mucho con el aprendizaje permanente y la búsqueda constante de nuevas formas de utilizar las habilidades personales.
Un líder siempre está aprendiendo. Por eso, los libros sobre experiencias de líderes, son muy útiles.
Los autores, Jack Covert y Todd Sattersten, que dirigen el sitio de libros de negocios 800 CEO.com crearon la lista de los 10 mejores libros de liderazgo de todos los tiempos. Solo algunos de ellos están disponibles en español.
Los criterios que usaron fueron si el libro…
• está accesible y bien escrito.
• tiene lecciones aplicables en la actualidad.
• contiene principios que se pueden aplicar en cualquier negocio.
Aquí les incluyo la lista:
1. On Becoming a Leader (Convertirse en líder), por Warren Bennis. Su mensaje es que usted no puede ser un líder hasta que no se conozca. Una vez que se conoce tiene la capacidad asombrosa para liderar con éxito.
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2. The Leadership Moment (El momento de liderazgo), de Michael Useem. Es un libro sobre buenas historias de lideres y sus momentos de reto. La idea no es leerlas porque usted está buscando una solución a su problema inmediato. El principio es que esas historias estén en su mente y cuando llegue una situación de crisis pueda recurrir a sus enseñanzas.
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3. The Leadership Challenge, (El desafio del liderazgo: Como obtener permanentemente logros extraordinarios – Editorial Granica) de Jim Kouzes y Barry Posner. Es el primer libro de lectura sobre el liderazgo que ofrece un modelo de peso. Usted puede usarlo como una base para mirar todo lo que enfrente como lider.
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4. Control Your Destiny or Someone Else Will (Controle el destino de su empresa – Editorial Javier Vergara) por Noel Tichy y Stratford Sherman. El libro trata sobre el liderazgo de Jack Welch en General Electric (GE). Es la historia sobre el giro en torno a las grandes empresas del siglo 20. La GE no fue vacilante cuando Welch se hizo cargo de la empresa. En ese tiempo Ge estaba en crisis y no era un negocio rentable. Por su estilo de liderazgo, Welch fue capaz de implementar cambios importantes y sacar la gigantesca empresa mundial a flote.
Los otros libros en la lista son:
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• Leadership is an Art ( El liderazgo es un arte – Editorial Vergara , España, 1993), de Max De Pree
• The Radical Leap (El Salto Radical: una Lección Personal en Mando Extremo, Urano Publishing, Inc., 2005), de Steve Farber
• Leading Change, (Al frente del cambio, Urano Publishing, Inc., 2007) de John Kotter
• Questions of Character (Cuestiones de carácter), por Joe Badaracco
• The Story Factor (El factor de la historia), por Annette Simmons
• Never Give In! (¡No nos rendiremos jamás! – Edición de Winston S. ChurchilL. Traducción de Alejandra Devoto. La Esfera de los Libros. Madrid, 2005) Los discursos de Winston Churchill
Otros libros que no están en la lista pero que considero muy buenos son:
Tribes (Tribus - Editorial: Gestión 2000) por Seth Godin.
The Leader’s Handbook: a guide to inspiring your people and managing the daily workflow (Manual del líder: una guía para inspirar a su gente y la gestión del flujo de trabajo diario) de Peter Scholtes.
Los best sellers de John C. Maxwell
• Las 21 leyes irrefutables del liderazgo
• Desarrolle el líder que está en usted
• Las 17 leyes indiscutibles del trabajo en equipo
También le puede interesar:
• «7 lecciones para liderar en la crisis» por Bill George (2)
• Valoran más la confianza y la eficiencia del líder (1)
• Características de los que tienen éxito (1)
• La experiencia de servir (0)
• Un autor latinoamericano que se destaca (0)
Melvin Rivera Velázquez, es un líder y comunicador cristiano que lidera las Sociedades Bíblicas Unidas en los 28 países de las Américas.Publica un Blog sobre liderazgo y Biblia.
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Fuente: Cristianos.
Publicado por Comunidad Cristiana Virtual en miércoles, enero 13, 2010
lunes, 7 de junio de 2010
Cosme Puerto Pascual, O. P.
El mayo del 68 puede considerarse un gran acelerador de la historia de la sexualidad y un catalizador de los cambios ocurridos, pero hoy es inútil recurrir a él como solución de los desafíos sexuales del presente porque hace 40 años no había sida ni estaba amenazado el planeta con catástrofes ecologistas ni existía la globalización ni existía la glorificación o deificación del sexo.
¿Qué queda, pues, en el campo sexual del mayo del 68? Creo que es lícito hablar de un espíritu sexual vigente. De hecho, mencionar en sexología el mayo del 68 demuestra que ocupa todavía un lugar y que vuelve a tener sentido. Suenan voces de la necesidad de una nueva revolución sexual y comenzamos a preguntarnos sobre qué bases podemos construir un nuevo camino ya que necesitamos un nuevo proyecto sexual. La resaca que ha traído la reivindicación de la libertad sexual y los frutos logrados nos animan a reivindicar en este campo la nueva revolución de una sexualidad integrada en el amor e igualdad de los sexos y firmar la paz en la guerra de los géneros.
Nuestro gran filósofo y profesor en valores J. A. Marina, nos dice en su obra: “El rompecabezas de la sexualidad”, que en el horizonte cultural de hoy comienzan a sonar las campanas animando a un nuevo y más amplio marco del rompecabezas de la sexualidad y su integración en la afectividad y el amor. Nueva revolución o proyecto, que primero exige coser todos los hilos descosidos y deshilachados de la libertad sexual que propusieron los soñadores del 68 y que nos llevó hacia la permisividad y el libertinaje. Pero sin aquella revolución de la libertad sexual, no podría soñarse ni pedirse otra.
El momento presente se da cuenta y agradece lo que en el campo sexual aportó el mayo del 68, ya que sin ese pasado reivindicativo y el camino recorrido, no podríamos soñar en una revolución afectiva basada en la igualdad mutua de los sexos.
La revolución en el campo sexual se cargó los valores y normas éticas del pasado por trasnochadas e inmovilistas y se comenzó a respirar un aire nuevo, que implicaba el sentimiento y tal vez una cierta culpabilidad al comprender que los valores y normas éticas de la sexualidad del pasado no volverían a ser las mismas sin modificar su negatividad y represión. En aquel momento, la Iglesia católica perdió el poder y diálogo con los jóvenes y estos comenzaron a abandonarla al no ver cambios y apoyo en ella para sus reivindicaciones, buscando en otras religiones lo que necesitaban para vivirla de forma positiva y placentera en igualdad con la mujer.
Las estructuras sexuales autoritarias se suavizaron y se amplió el ámbito sexual individual frente al colectivo. Se debilitó la vieja idea de un cambio sexual conducido por los poderes sociales y religiosos y la ciudadanía impuso sus reivindicaciones. Los poderes centrales se descentralizan, se admiten los derechos sexuales y la educación sexual comienza a impartirse en las escuelas y universidades sin el apoyo de los grupos ortodoxos y la ultraderecha.
Tal vez a nivel religioso fue una premonición de que el predominio del poder y pensamiento religioso del pasado comenzaba a perder influencia entre la juventud europea y a resquebrajarse. Frente a la espontaneidad y el ejercicio de la libertad sexual, los poderes del estado y de la Iglesia perdían su influencia y tal vez es uno de los rasgos que todavía continúa en el campo sexual pues no olvidemos que la juventud estudiantil apoyó esta rebelión contra las estructuras autoritarias de la sociedad en general.
Los frutos positivos o negativos dependen del color de las gafas con que se mire. Unos lo valoraron como un simple espejismo, otros como un oasis de agua para una sociedad sedienta de cambio y la manera positiva de vivirla marcó nuevos caminos. Aunque el sueño de una sociedad mejor y de una nueva ética sexual no llegó y quedó una nueva semilla que germinó en las nuevas generaciones.
Esta revolución supuso para la juventud como un hachazo en la raíz al perder la sensación de sentirse en la iglesia como en su casa. Por eso, como sexólogo, sugiero abrir nuestras mentes y la imaginación para explorar dialogando juntos sus utopías y reivindicaciones desde una comprensión más positiva de la sexualidad y desde el Evangelio pues existen elementos suficientes para afirmar que no todo lo que pedían era condenable.
El esfuerzo de cavar hasta llegar al debate fundamental que subyace al desacuerdo superficial es preferible a seguir combatiendo desde la permisividad contra la insistencia de las normas y condenando a todos, aclarando el significado de vivir la sexualidad como don y regalo de Dios para la felicidad del ser humano. El otro camino es seguir condenando a la juventud y a la mujer por sus reivindicaciones mientras abandonan la filas de la Iglesia.
Cosme Puerto Pascual, O. P.
¿Qué queda, pues, en el campo sexual del mayo del 68? Creo que es lícito hablar de un espíritu sexual vigente. De hecho, mencionar en sexología el mayo del 68 demuestra que ocupa todavía un lugar y que vuelve a tener sentido. Suenan voces de la necesidad de una nueva revolución sexual y comenzamos a preguntarnos sobre qué bases podemos construir un nuevo camino ya que necesitamos un nuevo proyecto sexual. La resaca que ha traído la reivindicación de la libertad sexual y los frutos logrados nos animan a reivindicar en este campo la nueva revolución de una sexualidad integrada en el amor e igualdad de los sexos y firmar la paz en la guerra de los géneros.
Nuestro gran filósofo y profesor en valores J. A. Marina, nos dice en su obra: “El rompecabezas de la sexualidad”, que en el horizonte cultural de hoy comienzan a sonar las campanas animando a un nuevo y más amplio marco del rompecabezas de la sexualidad y su integración en la afectividad y el amor. Nueva revolución o proyecto, que primero exige coser todos los hilos descosidos y deshilachados de la libertad sexual que propusieron los soñadores del 68 y que nos llevó hacia la permisividad y el libertinaje. Pero sin aquella revolución de la libertad sexual, no podría soñarse ni pedirse otra.
El momento presente se da cuenta y agradece lo que en el campo sexual aportó el mayo del 68, ya que sin ese pasado reivindicativo y el camino recorrido, no podríamos soñar en una revolución afectiva basada en la igualdad mutua de los sexos.
La revolución en el campo sexual se cargó los valores y normas éticas del pasado por trasnochadas e inmovilistas y se comenzó a respirar un aire nuevo, que implicaba el sentimiento y tal vez una cierta culpabilidad al comprender que los valores y normas éticas de la sexualidad del pasado no volverían a ser las mismas sin modificar su negatividad y represión. En aquel momento, la Iglesia católica perdió el poder y diálogo con los jóvenes y estos comenzaron a abandonarla al no ver cambios y apoyo en ella para sus reivindicaciones, buscando en otras religiones lo que necesitaban para vivirla de forma positiva y placentera en igualdad con la mujer.
Las estructuras sexuales autoritarias se suavizaron y se amplió el ámbito sexual individual frente al colectivo. Se debilitó la vieja idea de un cambio sexual conducido por los poderes sociales y religiosos y la ciudadanía impuso sus reivindicaciones. Los poderes centrales se descentralizan, se admiten los derechos sexuales y la educación sexual comienza a impartirse en las escuelas y universidades sin el apoyo de los grupos ortodoxos y la ultraderecha.
Tal vez a nivel religioso fue una premonición de que el predominio del poder y pensamiento religioso del pasado comenzaba a perder influencia entre la juventud europea y a resquebrajarse. Frente a la espontaneidad y el ejercicio de la libertad sexual, los poderes del estado y de la Iglesia perdían su influencia y tal vez es uno de los rasgos que todavía continúa en el campo sexual pues no olvidemos que la juventud estudiantil apoyó esta rebelión contra las estructuras autoritarias de la sociedad en general.
Los frutos positivos o negativos dependen del color de las gafas con que se mire. Unos lo valoraron como un simple espejismo, otros como un oasis de agua para una sociedad sedienta de cambio y la manera positiva de vivirla marcó nuevos caminos. Aunque el sueño de una sociedad mejor y de una nueva ética sexual no llegó y quedó una nueva semilla que germinó en las nuevas generaciones.
Esta revolución supuso para la juventud como un hachazo en la raíz al perder la sensación de sentirse en la iglesia como en su casa. Por eso, como sexólogo, sugiero abrir nuestras mentes y la imaginación para explorar dialogando juntos sus utopías y reivindicaciones desde una comprensión más positiva de la sexualidad y desde el Evangelio pues existen elementos suficientes para afirmar que no todo lo que pedían era condenable.
El esfuerzo de cavar hasta llegar al debate fundamental que subyace al desacuerdo superficial es preferible a seguir combatiendo desde la permisividad contra la insistencia de las normas y condenando a todos, aclarando el significado de vivir la sexualidad como don y regalo de Dios para la felicidad del ser humano. El otro camino es seguir condenando a la juventud y a la mujer por sus reivindicaciones mientras abandonan la filas de la Iglesia.
Cosme Puerto Pascual, O. P.
Cosme Puerto : sacerdote y teologo
Los cristianos que rechazan, desvían, huyen, reprimen, niegan y renuncian de su propia sexualidad en vez de integrarla en su propia espiritualidad, nos recuerdan aquellos individuos que se empeñan en separarse de sus propias sombras. Cuando se paran y vuelven a mirar para atrás se encontraran inevitablemente con ellas. Somos personas sexuadas,sexuales y eróticas, es imposible en la vida espiritual sacudirse o huir de ellas. Comparto un texto del sexólogo Cosme Puerto, sacerdote y teólogo. Los cristianos que rechazan, desvían, huyen, reprimen, niegan y renuncian de su propia sexualidad en vez de integrarla en su propia espiritualidad, nos recuerdan aquellos individuos que se empeñan en separarse de sus propias sombras. Cuando se paran y vuelven a mirar para atrás se encontraran inevitablemente con ellas. Somos personas sexuadas,sexuales y eróticas, es imposible en la vida espiritual sacudirse o huir de ellas. Cuando más corramos y queramos alejarnos de ellas más cerca estarán. Esto mismo nos sucede cuando queremos alejarnos y huir de nuestra sexualidad, ya que es algo que somos y llevamos dentro. De nada sirve ignorarla, huir de ella, reprimirla, negarla. Jamás lograremos vernos sin ella. Solo podemos aceptarla como positiva y tratar de hacer las paces con eso que somos y llevamos dentro. Además si la integramos en la vida espiritual sin huir de ella y nos hacemos amigos de ella, puede convertirse en una energía que nos ayude e impulse a vivir esa vida espiritual con fuerzas renovadas. ¿Es para nosotros la vivencia y experiencia de la sexualidad una moda más o es una actitud positiva que logra mejorar las relaciones de amistad entre ambas?. Una actitud negativa del concepto de sexualidad daña nuestro concepto de Dios, nuestra fe y nuestra vida espiritual. La actitud negativa ante la sexualidad humana puede dañar también nuestra actitud religiosa, nuestro concepto de Dios y nuestra vida espiritual. La actitud negativa y los sentimientos de temor, suciedad y culpa a ella asociada y los que la conocemos a través de la Iglesia cristiana, nos han trasmitido un concepto de Dios, que pasa a ser visto como una padre de autoridad, poder y castigador, que desconfía de la sexualidad y que castiga las faltas sexuales con la mayor dureza. Me llama mucho la atención ver hoy en personas marcadas por una profunda disposición religiosa y espiritual, que saben que Dios es compasivo y misericordioso, una rigurosa condena espiritualidad de lo sexual. Yo creo que olvidan distinguir entre muchas imágenes conscientes e inconscientes de Dios. Creemos en un Dios bondadoso, misericordioso y compasivo con los pecados sexuales. Pero en nuestro inconsciente están todavía las imágenes de nuestra infancia: la imagen de un Dios como juez severo, castigador implacable, contable escrupuloso de las faltas sexuales... y que por otra parte se olvidan de contar y denunciar las grandes injusticias sociales de ellos mismos. Este concepto de Dios hace que nos avergoncemos de nuestra propia sexualidad, de nuestro cuerpo, de sentirnos indignos de nosotros mismos, de sentimientos de miedo de ser castigados, de no ser aceptados por los demás por lo malo que somos, nos invade de sentimientos de culpa, de hacer siempre algo malo y pensar que es lo que más ofende a nuestro Dios. Desde esta actitud, es imposible ver y hablar de una sexualidad como fuente de espiritualidad. Hoy muchas encuestas sociológicas están indicando este hecho como causa de perdida de la fe, abandono de su vida cristiana y que otros busquen una respuesta a lo que buscan en otras religiones. En semejante situación, a muchos cristianos les resulte ya imposible volver a comprender la unión de ambos conceptos. Tal vez algunos pocos tengan la dicha de encontrar algún creyente preparado en este campo y les lleve de nuevo a acercase a Dios. Descubriendo que la sexualidad es buena por ser creada por Dios y haberse encantado en ella. Lo cual con el tiempo puede llevarles a vivirla como un regalo de Dios, conciliarla con su fe y su vida espiritual. Hoy la vida se mueve con gran rapidez, y nuestros jóvenes que necesitan integrar su sexualidad con su fe no tienen mucha paciencia. Por lo tanto, el cristianismo tiene que superar rápidamente las connotaciones negativas con que ha cargado en el pasado a la sexualidad. Ya que la juventud cristiana necesitan integrar su sexualidad con su fe y vida espiritual. No tienen mucho tiempo para dedicarlo a ello y no saben esperar mucho. Por tanto nuestra Iglesia tiene que ser positiva acerca del don de la sexualidad. Los medios de comunicación sobre todo sacan a relucir ante los jóvenes lo que negamos y casi nunca o muy pocas veces lo que tenemos de positivo en este campo. La agresividad entre los sexos es uno de los grandes problemas de nuestro tiempo. El terapeuta suizo Furrer dice: "la brutalidad es casi siempre sexualidad reprimida". En los hombres religiosos y piadosos esta brutalidad de su sexualidad reprimida se manifiesta en la dureza de sus críticas a la sexualidad de otras personas y de la sociedad de hoy. Las critican brutalmente como inmorales y poco exigentes en lo sexual. Muchos fundamentalismos actuales también se comportan brutalmente con los cristianos y no cristianos que no tienen sus mismos puntos de vista o viven de una manera un tanto diferente de cómo ellos, tan piadosos y religiosos, consideran correcto. Si niego o reprimo la sexualidad como fuente de espiritualidad, ella misma se encargará de encontrar un orificio o resquicio de salida a través del cual manifestarse y hacerse notar en nuestra vida espiritual. Esto sucederá en el momento en que menos lo espere y me encontraré desprevenido y no me dará la oportunidad de abordarla de manera positiva y creativa. Privándome así de la posibilidad de sacar de ella un fruto positivo en cuanto fuente de espiritualidad. Justamente aquello que es elegido como medio de negación y represión de la vida sexual, se convertirá en el resquicio o vehículo de retorno de la vida sexual reprimida o negada, la sexualidad reprimida al final se alza con la victoria en mi vida espiritual. Nunca olvidemos algo, que ya nos comunico Freud: él era consciente en la vida de sus pacientes, que la sexualidad reprimida, cuando retorna, emerge de aquello mismo que la reprimió. Como conclusión de este punto podemos decir, que el ambiente social y religioso de nuestra cultura, a pesar de algunos cambios en las últimas décadas, sigue siendo represivo y culpogeno, más preocupado por dar normas y prohibiciones que por dar un esquema filosófico y teológico positivo de la vida sexual donde integrar y poder vivir una espiritualidad sexuada. De Cosme Puerto Pascual para uds. Carol Crisosto.
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